大家好今天来介绍的问题，3751欧美图片20181126，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
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邵源的简介
邵源，1989-2009中国室内设计20年“优秀设计师”，因“土豆”而扬名业界，以低成本平民设计确立了自身室内设计行业的独特地位，中国美术学院王炜民教授说：邵源的探索为低成本室内设计树立了典范。 中国室内设计学会理事
建设部中国建筑装饰设计委员会委员
中国室内设计学会山西学会秘书长
室内杂志《ID+C》特约记者中国作家协会山西分会会员
中国书法家协会山西分会会员
中华周易协会常务理事 中华周易协会学术委员会委员 山西方向设计咨询事务所 设计总监 我一直认为设计师必须有自己的站位，而设计师自己的居住环境从某种层面上就是他的设计或文化立场。
有人在创造意外，创造客户的无知。有人在制造满意，制造客户的所好。我在寻找室内设计的真相，平民设计也许是一种方式，也许是理解设计理解生活的一个角度。
谁在为普通百姓的家居造假
设计师在商业上的成功也许是值得学习的，但非常值得我们深思的内容，是今天在获利与真实之间我们该选择什么？
设计的最高境界就是不设计
设计是土豆，土豆离生活最近，与百姓更近
不是去了解别人的设计，而是要真正理解人在设计中所觉悟到的生活。
不是要成为一个明星设计师，而是传承或发现一个关于设计、建筑的秘密或闪光，延续关于建筑的历史内在。
以温和、谦卑之心面对空间，空间用它的身体接受我们，不要因为他的包容，我们就可以为所欲为，包容是一种胸怀，我们当敬畏这份宽容。 2008年由人民交通出版社出版学术著作《建筑平民》
2008荣获上海国际建筑与室内设计节“金外滩奖”最佳景观设计奖提名
2008年荣获中国室内设计年度十大封面人物提名
2007年荣获中国室内设计大奖赛办公工程类三等奖
2006年荣获第六届中国室内设计双年展工程类铜奖
2006年作品入编中国美术家协会《中国环境设计年鉴》
2005年荣获第三届海峡两岸四地室内设计大展优秀奖 2008年《平框建筑》当代艺术作品展 山西平遥
2010年 平遥国际摄影节当代艺术作品展 《我请一个土豆》 山西平遥
楼房的外观设计和室内的设计该选什么专业求助
这是建筑专业建筑专业的学习方法
如果说建筑学和各位以前的中学学习有所不同的话，最主要的应该是在建筑的人文内容上。作为工程的建筑，各位可以很轻松的以工科的思维去把握；但是作为人文的建筑却需要截然不同的思维方式和学习模式。而建筑的人文属性，却恰恰是建筑最核心的、我们的教育中又最缺乏的品质。
具体的说来，方法上主要的是整体思维和经验积累。整体思维是个比较大的话题，下面再说。经验积累的方法是个基本的方法。因为建筑学没有一劳永逸的解决之道，也没有固定不变的规律法则，关键靠见多识广（基本上，人生主要是见多识广）。所有建筑的问题，都要依靠大量的阅读和实地调查去获得经验。在大量的实例学习中知识水平和操作能力将会逐渐提高，这将是一个漫长的过程，一般以5年计。（个人以为实际上学习任何一门知识和技能，这都不算长，只不过中学的教学实在太简单化了，以至于大家对新知识的正常学习周期产生了误解。）
新生此方面的不足，包括绘画和艺术素养的缺失。如果你不是要和高迪、柯布这样的顶级天才火拼的话，尽可不必着急，安安稳稳的坐下来慢慢的发力。靠自己的耐心学习，持续而愉快的长期学习来赢得美好的专业前途。《建筑师梁思成》是首选的好书。另外一些著名的大师传记也都值得一看。了解一下这个行业的从业人员的艰辛历程以及可能达到的最高成就，对你是否决定这么一条路走到黑大有好处。
附：最基本的书目
1.哲学宗教科学：
罗兰.龙斯特博格 西方现代思想史
罗素 西方哲学史
冯友兰 中国哲学史
彭罗斯 皇帝新脑
霍金 果壳中的宇宙
罗森堡 《科学哲学》
南怀瑾 《中国佛教发展史略》
2.社会学
费孝通 乡土中国.生育制度
鲍德里亚 《消费社会》
3.艺术
朱光潜 西方美学史
叶朗 中国美学史大纲
李泽厚 美的历程
宗白华 美学散步，艺境
德比奇 西方美术史
陈师曾 中国绘画史
4.历史
亨廷顿 文明的冲突
黄仁宇 中国大历史
吴思 潜规则，血酬定律
柏杨 《中国人史纲》
5.建筑
梁思成 中国建筑史
计成 园冶
邹德侬 中国现代建筑史
王贵祥 东西方的建筑空间
李允鉌 华夏意匠
塔夫里 现代建筑
克鲁夫特 建筑理论史
柯林斯 现代建筑设计思想的演变
程大锦 建筑：形式空间和秩序
亚历山大 建筑的永恒之道
模式语言
住宅制造
6.城市
芒福德 城市发展史 起源、演变和前景
E.沙里宁 城市－它的发展衰败与未来
林奇 城市印象
总体设计
贺叶矩 中国古代城市规划史
7.参观实践：
北京、上海
苏州、杭州
西安、南京、重庆
泰山、黄山、张家界、阳朔
江南水乡，皖南村落，
山西平遥，湘西凤凰，
永定土楼，桂北三江，
云南丽江
在平遥古城里又见平遥魂归故里!
在平遥古城里，又见平遥，魂归故里!平遥古城墙在风雨中飘摇，侠骨柔情在千百年的历史里涤荡。在电闪雷鸣中，城墙上窸窣舞动的人影忽隐忽现。
他们是谁?
他们在干什么?
他们又为什么在那里?
【一城一街，看平遥人家生活】
三晋大地的每一个记忆都镌刻着悠悠的历史。那些苍老的古迹、刻骨的故事、流传的传说，都在呼应着厚重的三晋文化。行走，足迹遍经山西的每一方土地、每一片水域，游览三晋的山山水水，看见的不仅是山肥水美、优美震撼，还有悠悠岁月、凝重历史。
俯瞰平遥，恢弘江山
从平遥古城北门进来， 青石板街，灰砖灰瓦的院子，都有着窑洞似的圆拱院门。北大街上有二郎庙， 左拐便是东大街，鼎鼎有名的“日升昌记”票号，斑驳的门匾落满厚厚的灰尘。
徜徉在古城的大街小巷。青石铺就的道路，砖雕石刻的民居仿佛隐藏着一段段不为人知的故事。“明清街”自古以来就是平遥县最繁华的商业中心，街道两侧的店铺都是具有明清风格的建筑。街道并不宽，每个体面门庭的花岗岩门坎上都有两道很深的车辙印痕，可以想见当年街道上是如何车水马龙的热闹。站在街道上，恍若看见乔致庸、雷履泰等财达显贵坐着马车隆隆而来，看见茶马商人牵着骆驼款款而去。如今街道两旁售卖的多是当地的旅游工艺品，间杂着几家小吃摊点。看见有着当地显著特征的红脸蛋小姑娘售卖着自家葱、姜蔬菜，在窗台蜷缩着一只慵懒的肥猫，满脸沧桑的土著居民老人在门前晒着太阳，让人实在不忍心打扰这古城的宁静。
【一剧一思，彰平遥人家情怀】
来到平遥，一定一定一定要看《又见平遥》情景舞台体验剧。
与《印象丽江》等户外实景演绎不同，《又见平遥》属于室内情境体验剧。它的演出地点在沙瓦剧场。顾名思义，沙瓦剧场是以黄沙和灰瓦为主要设计元素，并挖地6米建造而成，意即拨开黄沙露出灰瓦，下面便是平遥人家。沙瓦剧场和《又见平遥》互为一体。换句话说，《又见平遥》只能在沙瓦剧场上演，沙瓦剧场专为《又见平遥》而建。
在沙瓦剧场看《又见平遥》，到处都暗藏着出人意料的玄机。剧场没有前厅没有舞台更没有观众席，在工作人员的引领下，也说不清是从哪个门入场的，总之刚一站稳，演出就开始了。整个过程不像是在剧场看剧，倒是有点像是在博物馆参观。
这是一出边走边穿越的体验剧。走进剧场，仿佛置身于清朝末年的平遥街市，身边就是做着小生意的小商贩，叫卖声不绝于耳。演员在演出过程中还时时与观众交流，让人有真切地参与感。
《又见平遥》讲述了一个关于血脉传承、生生不息的故事：清朝末期，平遥古城票号东家赵易硕抵尽家产，从沙俄保回了分号王掌柜的一条血脉。同兴公镖局232名镖师同去。七年过后，赵东家本人连同232名镖师全部死在途中，而王家血脉得以延续。
随着剧情的深入，沙瓦剧场有如迷宫一般，被分隔成几个体现不同内容的虚幻场景。
选妻：为了支持赵易硕的救人大义，全城的老百姓纷纷送上女儿，你仁义我便仁义，你是英雄我便柔情万种。通过相足、相手、相面、相腰、相臀，最后一个貌美如花的女子和赵易硕成亲。随后赵易硕率领232名镖师出征沙俄。数月后女人临盆产下一子，却因难产而气血耗尽。弥留之际留下一句话：生都生了，死就死了吧。
出镖。同兴公镖局明知这是一单死镖，但是为了信守承诺还是毅然接镖。按照平遥老例，出镖前镖师要进行一场颇为悲壮的“死浴”，并由城里最漂亮的女子为其试身。沐浴后镖师让女子在其胳膊上咬下牙印，说是这样“即便是变成土变成烟也能找回家了”。正是：此去沙俄千万里，歃血画符诀生死。男儿一诺千斤重，镖师义气薄云天。驿云精品客栈
归来。七年之后，平遥城的百姓奔走相告：镖师回来了，快到南门广场去接镖队!大家纷纷赶到城外，却只看到王家小爷一个人!赵易硕和232位镖师死在途中，王家小爷带着他们的心愿和灵魂回来了!城墙上，镖师魂舞。“232人换一人，你说值不值?”镖师的灵魂发出这样的疑问。平遥人答：你们押的不是镖，是仗义;做的不是生意，是德行;救的不是性命，是血脉!
秀面。赵易硕和232位镖师舍命保回来的王家血脉，如今已经遍布世界各地。这些人无论身在何处，一想到祖上都要吃一碗面。这一碗面里，盛满了他们对先人的缅怀和感念。全剧在肆意挥洒的白面和山西民歌《桃花红杏花白》中结束。
平遥人做的不是生意，是人的德行!为了这句话，赵东家和232名镖师可以搭上自己的身家性命。
回家，是这场“镖师魂舞”所要诠释的核心思想;震撼，则是满场观众给出的一致评价!
当我再次站在平遥古城的砖瓦石上，望着这两千八百岁、沐浴千年风雨洗礼、依然巍峨耸立着的深灰色古城墙，俯瞰古城中的居民依旧勤恳而忙碌地劳作着，感受到是阳光般的沐浴，一条条街衢弥散着沉沉的血脉浓情。我顿时有种亲切而似曾相识的感觉，抑止不住早已湿润脸庞的泪水，问一声“生从何处来，魂归何处去”……
平遥古城酒店住宿：http://www.yijiejiudian.com/hotels/show_50.html
混血家族在菲律宾的历史遗迹超出你的想象
文/劳拉申
图文：审稿-孙绿、制作-琪琪
封面图： Aleksandar Todorovic/Shutterstock
古城 旅游 近来很受欢迎，近至丽江、平遥，远至马丘比丘、耶路撒冷，游客希望体验穿越时空的旅程。
中国周边地区就有许多古城，只是往往离得越近，越疏于了解。比如 菲律宾 ，虽一衣带水，从华南出发的飞机不过2小时，但碍于偏见，国人对其印象恐怕不是菲佣就是台风，是第三世界和文化沙漠。
菲律宾有许多古城与古建筑，未受 旅游 开发冲击，保存完好、原汁原味，若沿吕宋、米沙鄢、棉兰老一路从北到南跳岛旅行，就连成了一条少为人知、遍布小众宝藏的 古城路线图 。
这些古城由16世纪的西班牙人建立，保存了大 量 西班牙式古建筑 ，被联合国教科文组织宣布为世界文化遗产，在热带阳光与海岛季风下，仿佛来到加勒比群岛。
跳岛游古城
从吕宋岛北部伊罗戈区的 维甘古城 ，进入中吕宋区 马洛洛斯古城 ，经马尼拉向南至内湖省的 皮拉古城 ，再跳入米沙鄢岛的 锡莱古城 、 伊洛伊洛 ，直到棉兰老的 三宝颜 。
相比京都、清迈、马六甲、会安这些开发完善的热门目的地，菲律宾 旅游 宣传较弱，悠久的古城少为人知。 但正因名气不大、游客量少，古城也更加原汁原味。
古城跳岛路线图
制图：琪琪
维甘古城 （Vigan）是菲律宾最有名的古城，位于吕宋岛北部伊罗戈区（Ilocos Region）， 是亚洲和菲律宾保存西班牙建筑与文化最完整的城市 ，1999年入选世界文化遗产。
维甘最早的定居者是中国的闽南人，华人称这里为美岸，是中菲贸易港口。维甘的美学风格深受中国影响，几大华人-伊罗戈混血家族的古宅，是这里最具吸引力的景点之一。
维甘古城主街道Calle Crisologo
中国和欧洲的文化元素相融合的建筑风格
图：Akarat Phasura / Shutterstock
图：Joseph Oropel/ Shutterstock
维甘是西班牙人1572年开始建设的，市区结构使用18世纪西班牙式城镇设计，棋盘式街道，街道中心有广场和中央公园。
街道是鹅卵石路，到处是三轮车和马车，有种来到哈瓦那、墨西哥、马六甲或澳门的感觉。
萨尔塞多广场（Plaza Salcedo）
与古城棋盘式的街道
图：Freedomkim/Shutterstock
图：Tatiana Nurieva / Shutterstock
古城街头
图：Joseph Oropel / Shutterstock
图：Akarat Phasura/Shutterstock
菲律宾古城最美的地方是 对废墟与残破的尊重 。对破碎的 历史 没有企图修复完美，而是发展成新的美学，这是很多 旅游 景点稀缺的品质。
结合菲律宾地震、海啸多发的地理特点而产生的“地震式巴洛克建筑”是 幸存者美学 的代表。
距维甘不远的 帕瓦伊 （Paoay）有座 建于1694年的天主教堂 ，仿若卧在大地上的恐龙，拖着长长的尾巴，全石材构造，有高迪建筑的怪诞，又有吴哥窟和马丘比丘的错觉。
仿佛从外星跌入地球的魔幻奇景，早在17世纪就诞生于吕宋岛，着实惊艳。它经历两次地震而幸存，被列入世界文化遗产。
帕瓦伊教堂 Paoay Church
图：Kim David/ Shutterstock
向南进入 中吕宋区 和 马尼拉都市圈 ，就来到了古城聚落，这里保留了西班牙建筑和19世纪美式建筑。
马洛洛斯古城 （Malolos Historic Town Centre）是菲律宾第一共和国诞生地，当时正值西班牙将菲律宾割让美国的交接期，所以这里有美西混合建筑，以及19世纪末菲律宾近代史的痕迹，包含著名家族祖宅，例如前总统阿基诺夫人出身的许寰哥家族。
马洛洛斯古城Barasoain Church
图：Kim David / Shutterstock
皮拉古城 （Pila Historic Town）是为数不多的保存西班牙殖民城市规划的城市，结构与维甘相似。
Pila Church
图：Shubert Ciencia/ Flickr
在大都市马尼拉有座紫禁城般的 城中城 （Intramuros），被旧城墙包围，保留至今。1571年起，这里是西班牙帝国在东印度的统治中心，坐落其中的圣迭戈花园（Baluarte de San Diego）如中世纪迷宫，有古罗马气息。
圣迭戈花园
图：Thequeensescape.com
吕宋岛是菲律宾最大岛屿和大城市所在地， 但菲律宾殖民史发起于中部群岛米沙鄢（Visayas） 。这里是麦哲伦首次发现菲律宾的地方，1521年麦哲伦登陆宿务（Cebu）并葬身于此，是西班牙在菲律宾最早的殖民地。
米沙鄢的内格罗斯岛上有座 锡莱古城 （Silay City），有“内格罗斯的巴黎”之称，这里布满建筑古迹、艺术品和文化活动，曾是西属殖民地布尔乔亚们的聚集地。
内格罗斯岛有蔗糖资源，所以集合了不少蔗糖业发家的贵族，糖业大亨加斯东（Gaston）和拉克松（Lacson）家族在此留下了建筑遗迹。拉克松家族1900年建造的废墟（The Ruins）是菲律宾又一废墟美学代表，有“菲律宾的泰姬陵”之称。
这栋意大利式建筑 是栋已有120年 历史 的烂尾楼 ，烂尾到现在成了残破美学代表作，常被 时尚 博主拍照打卡。
废墟
图：Joseph Oropel/ Shutterstock
锡莱古城对岸的 伊洛伊洛城 （Ilo Ilo）创于1522年，是西班牙在菲律宾群岛继宿务之后，创立的第二座殖民城市，也是西班牙殖民者1898年离开亚洲前的最后一座殖民城市，可谓西属殖民史最长的菲律宾城市之一，有许多文化遗产。
1731年建成的 米亚高教堂 （Miagao Church）也是地震巴洛克建筑，与 帕瓦伊教堂 一样历经地震而幸存。
教堂正面有精美繁复的天主教主题浮雕，两侧的塔楼与全石质构造，让人不禁联想到柬埔寨的吴哥窟，尽管两者无论时代还是信仰都相差甚远，却有交错时空的共性之美。
米亚高教堂
图：Michael D Edwards
菲律宾古城跳岛之旅的最后一站回到古代史。 菲律宾主体在吕宋岛，殖民史始于米沙鄢，古代史则在棉兰老。
棉兰老在菲律宾三大群岛的最南端，古城 三宝颜 （Zamboanga）取自郑和名字“三宝”，与印尼三宝垄一样都是郑和下西洋停留的地方，当地的苏禄苏丹曾拜见明成祖朱棣。
三宝颜是14世纪创立的苏禄苏丹国所在地，不断在西班牙人与苏丹间转手，1635年建的碧拉要塞（Fort Pilar）是西班牙针对苏禄穆斯林的防御工事，现在是三宝颜国家博物馆。
碧拉要塞
图：Wikimedia Commons
麦士蒂索古宅
菲律宾古城的主体是一种名叫 石房子 （Bahay na bato）的独特建筑，石房子是古城的主要内容，经历上百年 历史 而保留至今，大多由家族世代传承。
1900年代初期，马尼拉街道上的石房子
图：Wikimedia Commons
如今宿务的石房子
图：Wikimedia Commons
石房子是西班牙、菲律宾和中国审美混合的建筑，通常是低矮的两层，一层是西班牙式大门、车库、走廊，二层是菲律宾大屋（bahay kubo），室内的贝壳窗、花雕、古玩等借鉴中国闽南美学。
建筑材料是石头，石材的稳固性可抵抗地震台风，又能适应多雨潮湿气候，室内通风凉爽，非常契合菲律宾的水文环境。
石房子融合西、菲、中的混血风格，也叫 建筑界的麦士蒂索 （Mestizo）。
麦士蒂索 是西班牙人与殖民地当地土著通婚后生育的后代，男性叫麦士蒂索，女性叫麦士蒂扎（Mestiza）。
麦士蒂索混血大量集中在西属殖民地拉丁美洲，在菲律宾的规模也非常庞大。同为前西属殖民地的菲律宾与拉 美文 化非常接近，虽地处东亚，却与太平洋西岸联系紧密。
1846年的菲律宾麦士蒂索人
图：Wikimedia Commons
Justiniano Asuncion绘制的
麦士蒂扎人（Mestiza）
图：Wikimedia Commons
菲律宾石房子与新马地区 峇峇娘惹建筑 相似 ，都是混血建筑。
前者是西班牙、菲律宾、中国混合，后者是葡萄牙、马来、中国混合，也叫折中主义建筑或中式巴洛克。
相似的外观
峇峇娘惹建筑（左）
菲律宾石房子（右）
菲律宾石屋建筑
图：pzAxe / Shutterstock
峇峇娘惹建筑
图：tripadvisor.com
峇峇大屋（左）与石房子（右）
的 室内设计
峇峇大屋的室内设计
图：ben bryant / Shutterstock
石房子的室内设计
图：Wikimedia Commons
菲律宾的华人融合度仅次于泰国，20%人口有华裔血统。华裔经济和政治地位都非常高，经典石房子多是 华裔麦士蒂索家族 祖宅，与新马、印尼的峇峇娘惹祖宅相似。比起娘惹 旅游 的高度开发，菲华麦士蒂索文化较低调，但其精美程度同样令人叹为观止。
身着玛利亚·克拉拉裙的华裔麦士蒂索
图：Wikimedia Commons
克里索罗家族古宅 （Crisologo）是维甘最负盛名的古宅，家族世代作国会议员。古宅以欧洲装饰艺术风格为主，有东南亚家具和中式点缀。
维甘的 西奎亚公馆 （Syquia Mansion）是菲律宾第六任总统基利诺家族的古宅。基利诺与华裔西奎亚家族联姻，西奎亚家族19世纪来自厦门，Syquia是中文Sy Ki Ah的合并，由中文名转化为西语姓氏。
西奎亚公馆摆放了女主人的油画
图：kagandahanngilocosregion.travel.blog
图：adrenalineromance.com
石房子多采用混合风格的室内设计，不仅有马赛克地板，还用中国的外销瓷广彩作装饰。
室内采用当地竹材编制的欧式椅，凉爽防潮，设有天主教神祇，室外庭院富含西班牙摩尔式审美。
菲律宾宿务最古老的石房子是华商Don Juan Yap 的 Yap-San Diego古宅 。马尼拉附近的城市马里基纳（Marikina）有一栋 Kapitan Moy古宅 ，是菲律宾制鞋业之父Moy姓华裔的家宅，他19世纪来菲创业，被封甲必丹，将马里基纳变成菲律宾的鞋都。
石房子室内设计
图：All Posters.com
封闭家族
菲律宾石房子的完整保护，是古城保育的基础。但为何能有这么多流传几个世纪而不败的古宅呢？当然离不开家族世代保护传承，这种世代族系延伸到经济、政治、 社会 各领域，全方位勾勒着菲律宾的脉络。
石房子的主人： 菲华麦士蒂索家族 ，几乎掌握了整个国家动脉。
1880年的菲华麦士蒂索家族
图：genringerart.com
华裔麦士蒂佐：西奎亚-基利诺家族
图：positivelyyfilipino.com
有菲律宾“革命弥赛亚”之称的 何塞·黎刹 、 首任总统 阿奎纳多、 独立运动领袖 旁尼发秀都是华裔麦士蒂索，三位政治伟人的祖宅和纪念馆，已成菲律宾经典古迹。
前总统阿基诺夫人出身于1861年来自漳州的 许寰哥家族 （Cojuanco），家族执掌政商界，位于马洛洛斯古城的祖宅是著名古迹。
马尼拉前市长 林雯洛 是华人，曾竞选总统；前总统 阿罗约 和现任副总统 林丽妮 的配偶也是华裔麦士蒂索；天主教会主教、华裔 辛海绵 是政治势力“人民力量”的精神领袖，也是阿基诺夫人的重要伙伴。
许寰哥-阿基诺家族
图：coryaquino.ph
这些家族世代传承、长期把控国家资源。菲律宾有这么多保存完好的古城、古宅和遗产，侧面说明土地私有化严重，阶级流动停滞，来回都是几个家族把持，缺少外力破坏。
仅菲律宾总统的构成就能看出权力流转的封闭性：历任总统之间是近亲属，母子（阿基诺夫人与儿子）、父女（阿罗约与父亲）、姨表兄（马科斯与拉莫斯）等。臭名昭著的前总统马科斯侵吞的国有资产至今没有被追缴，其遗孀和儿子还在当国会议员。
马科斯遗孀伊梅尔达在布满艺术品的祖宅
恐怕皆为贪污所得
图：纪录片《The Kingmaker》
封闭的家族与停滞的 社会 流动，虽有助古迹保育，让文化得以传承，却极大阻碍了菲律宾 社会 发展，造成贪腐犯罪和国家经济滞后，阻碍了 旅游 业开发，所以菲律宾虽有丰富的文化古迹，却落后于其他东亚国家。也正因为缺乏开发，古迹才免于人工痕迹、原汁原味、愈加稀有。
事物为自我吞噬，也为自我发光。
*
本期背景音乐 《Kahapon At Pag-Ibig 》 是一首上世纪七十年代的菲律宾民谣，新加坡电影《爸妈不在家》片尾曲，电影名Ilo Ilo是片中菲佣的家乡，也就是文中介绍的伊洛伊洛城。
乐队Asin意为“大地之盐”，代表谦和虔诚的大众，融合民谣、摇滚、部落元素，力求回归音乐本真。Asin成员经历暗杀、移民、解散重组等困难，至今仍是最经典的菲律宾民谣乐队，每首歌都很动听，真诚而有力量。
END
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混血家族在菲律宾的历史遗迹，超出你的想象
白人家族在菲律宾的势力，你想象不到
犹太人家族在亚洲的势力，你想象不到
暂停征稿
但是要投也不拦你 嘿嘿
投稿邮箱 o.planet@foxmail.com 。
（附上简单的自我介绍）
以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用
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